Sat Nam es un mantra muy utilizado en la práctica del kundalini Yoga. 

La palabra “Sat” en la lengua hindú tiene el significado de verdad, mientras que “Nam” significa nombre o identidad, este mantra por tanto hace referencia a la identidad verdadera. También se traduce como el verdadero nombre, la vibración verdadera o la verdad es mi identidad. 

Entonar este mantra despierta el alma. Nos permite descubrirnos y despertar a nuestra identidad infinita. 

Cuando se recita el mantra Sat Nam se establece conexión con nuestro verdadero ser espiritual, nos desvinculamos de bloqueos, de modelos negativos, de energías contrarias que suponen un obstáculo para que nuestro potencial se manifieste o exprese. 

Cuando decimos este mantra eliminamos aquello que se interpone con nuestro yo verdadero y empezamos a conocer lo que es estar en paz interior, en paz con nosotros mismos.

Desde la antigüedad muchos arboles eran considerados como seres mágicos, por lo que de ninguna manera se les podría dañar, se dice que cada árbol tiene sus propias cualidades que les diferencia y les hace especial frente a los demás. 

Los druidas y sacerdotisas de esa época, se les podía ver a menudo en los bosques escuchando atentamente el sonido de las hojas durante horas, porque se decía que a si podían captar e interpretar mensajes adivinatorios. En algunos momentos se quemaban las hojas secas siempre que estuviesen caídas en el suelo ya que arrancarlas del árbol eran un acto de deshonor, el acto de quemar las hojas caídas del árbol era para purificar la atmosfera y liberar cualquier mal que le aquejara al árbol. 

Existe un ritual muy antiguo que a día de hoy se sigue practicando en el que aseguran qué tras varios rituales específicos, realizados a partir de la media noche con luna llena, al 3 día a los arboles se les podía escuchar hablando, las personas que practican este ritual afirman sentirse recargados de energía finalizando el ritual con un agradecimiento en forma de moneda que será enterrado a los pies del árbol.

En algún momento de 1800, una niña llamada Julie Legare fue a visitar a su familia en Edisto Island, Carolina del Sur. Una vez allí, la niña cayó enferma, había cogido la malaria o alguna otra enfermedad mortal de la época. Ella murió poco después de enfermarse, y como antes se creía eran posibles enfermedades que se transmiten a través de los muertos, un ataúd fue construido a toda prisa y fue enterrada en la tumba de la familia Legare. 

Años más tarde, hubo otro fallecimiento, y el Mausoleo se volvió a abrir para poner nuevo ataúd. Para sorpresa de los presentes, un esqueleto cayó delante de ellos. Al parecer, la chica que había sido enterrada años antes sólo estada en estado de coma, y cuando despertó, luchó a su manera para salir de su ataúd, pero estaba demasiado débil para que pudiera mover la puerta del mausoleo de concreto. Marcas de arañazos que cubren toda la puerta mostrando el pánico que tuvo antes de morir, atrapada. 

Los restos de la niña fueron enterrados de nuevo, al igual que las del pariente cuya muerte llevó al descubrimiento sombrío, y la puerta fue cerrada de nuevo. Todavía aturdidos por el descubrimiento horrible en el mausoleo, los miembros de la familia de la joven visitaron el cementerio a presentar sus respetos y a orar porque perdonara su actuar en este triste caso. Cuando lo hicieron, la puerta que días atrás habían cerrado estaba abierta. 

Pensando que la puerta tenía que haber sido el resultado un mal cierre, cerraron la puerta de nuevo, y se marcharon a sus casas. Unas semanas más tardes, un clérigo de la iglesia vio que la puerta estaba abierta, y ordenó que se cerrara. Esto sucedió una y otra vez a lo largo de los meses. Cadenas y candados irrompibles se utilizaron para mantenerla herméticamente cerrada, pero siempre se rompía y la puerta se abría. Tan poco como 50 años atrás, una puerta fue puesta en la que sólo podía ser removida por maquinaria pesada de las que se usan en las industrias y la puerta se abrió también (Julia debe haber estado particularmente enojada con esa puerta, ya que no sólo estaba abierta sino que se oían gritos desquiciados en el mausoleo en las noches). 

Ahí es cuando todo el mundo dejó de intentar cerrar la puerta. Hasta este día, la puerta original no es más que el mármol roto que se encuentra en el umbral de hierba a la tumba. 

Ahora que no hay puerta en el mausoleo de la familia Legare, se cree que el espíritu de la joven puede descansar. Pero todavía hay algunos que dicen que ella esta en el mausoleo solo para asegurarse de que nadie se atreva a tener la idea de poner una puerta en el mismo mausoleo que la mató hace todos esos años. 

Cuenta la leyenda que los visitantes al salir a la iglesia cada año van a caminar hacia el cementerio y echar un vistazo a dicho mausoleo y caminar a su alrededor para ver donde murió la desdichada joven. Algunos reportan sentir una esencia en torno a ellos y otros afirman haber capturado imágenes de sus cámaras que no se pueden explicar.

Cuenta la leyenda que en los años 50 y durante la intervención francesa en México, una monja de nombre “Beatriz”, quién vivía en un pequeño convento a las afueras del estado de Durango, se enamoro de un soldado francés, cuyo cuartel militar estaba cerca de ese lugar. 

Todos los días y a la misma hora el joven soldado pasaba en compañía de su tropa por la avenida principal frente al convento y Beatriz siempre lo veía desde una ventana de su dormitorio. 

Un día, el soldado de nombre “Fernando” llega a las puertas del convento pidiendo ayuda a la monja por que el ejército mexicano los había emboscado y entre el intercambio de disparos salió herido. En ese momento y al ver la desesperada situación del combatiente francés, Beatriz decide darle asilo por un par de días mientras recupera su estado de salud. 

Con el paso de los días, Beatriz y Fernando se enamoraron uno del otro. Poco después, el soldado tuvo que retirarse, ya que era el fin de la consumación de la intervención francesa, no sin antes despedirse tristemente de su amada, a quien le prometió regresar algún día. Mientras su tropa buscaba un lugar en donde esconderse, el ejercito mexicano dio con su paradero y fusilo a todos los soldados, entre ellos, Fernando. 

Beatriz no sabía que había pasado con su enamorado por que ya tenía meses de su partida. En ningún momento ella perdió las esperanzas y todos los días iba hasta el campanario de la catedral del pueblo a esperar el regreso de Fernando. 

Lamentablemente sucedió algo trágico, una mañana mientras el sacerdote abría la puerta principal del templo religioso, se percato del cuerpo de una mujer que yacía sin vida, al parecer había caído desde el campanario desde una altura de más de 30 metros. Días después se descubrió la identidad de la víctima, Beatriz, quién seguramente esperaba como de costumbre el retorno de su enamorado. 

Desde ese trágico suceso, algunos habitantes que caminan por los alrededores de la catedral de Durango, aseguran ver todas las noches la silueta de una mujer en el campanario…

Desde la antigüedad la piña siempre ha sido un símbolo representativo de la riqueza, del dinero y de los bienes materiales. En la antigüedad los comerciantes que tenían un negocio y hacían un viaje largo colocaban una piña en la puerta de su propia de casa como símbolo de que el viaje había sido productivo y había vuelto a casa cargado de riquezas. 

En el mundo esotérico la piña esta vinculada con la Diosa de los Mares, diosa de los tesoros y la riqueza de los 7 mares. Se dice que tener una piña en nuestra casa es abrir las puertas del dinero, la prosperidad, la fortuna. 

Para el ritual llenaremos un cuenco blanco con agua y 13 cucharadas de sal marina, tomamos una piña y cortamos siete rodajas, sobre las siete rodajas pondremos un poco de miel, azúcar y una moneda dorada e introducimos todas las rodajas en el cuenco con agua y agua marina. Después encendemos una vela de color dorado durante siete días mientras oramos por que la riqueza venga hacia nosotros, deseando todo lo material que queremos. Una vez terminado los 7 días debemos enterrarlo todo debajo de la sombra de un árbol.

Las völvas eran brujas nórdicas que practicaban el chamanismo basado en la magia rúnica y eran sacerdotisas. Se trataba de mujeres mayores, generalmente solteras que viajaban acompañadas por ayudantes más jóvenes para ofrecer su ayuda quien se lo solicitara a través de sus visiones, sus profecías o mediante el empleo de su magia. 

La palabra völva significa la que lleva la vara y socialmente se les tenía en alta estima. Eran mujeres consideradas muy importantes y se les tenía un enorme respeto, eran honradas y veneradas. 

Llegaban a influir en el resultado de las batallas mediante sus varas. Las decisiones de los caudillos nórdicos eran tomadas una vez que se habían consultado a las völvas. 

Las völvas servían a un señor de la guerra y mientras éste les mostraba su confianza su poder era grande. 

En Escandinavia se han hallado tumbas de mujeres en las que había una vara y diversas ofrendas, muestra del respeto que les tenían en esos tiempos. 

Posteriormente, con la llegada del cristianismo estas brujas nórdicas comenzaron a ser perseguidas y asesinadas hasta que terminaron desapareciendo.

En la mitología griega existen 9 musas, nueve divinidades que otorgaban inspiración a los artistas: 

. Calíope, la que tiene una bella voz, musa de la belleza, la elocuencia y la poesía épica. 

. Clío, la que ofrece gloria, musa de la historia, que tenía por función mantener a lo largo de la historia las gestas y los actos de generosidad. 

. Erató, la amorosa, musa de la poesía lírica y amorosa. 

. Euterpe, la muy placentera, musa de la música y de las canciones. 

. Melpómene, musa de la tragedia que tiene por función lograr despertar en los autores el ingenio y la imaginación. 

. Polimnia, la de muchos himnos, musa de los cánticos y la poesía religiosa, considerada también diosa de la agricultura. 

. Talía, la festiva, musa de la comedia y la poesía bucólica. 

. Terpsícore, la que deleita en danza, musa de la danza y la poesía coral. 

. Urania, la celestial, musa de la astronomía y de las ciencias exactas. 

Los artistas antes de comenzar sus obras y creaciones invocaban a las musas, les pedían su ayuda o se ofrecían para que ellas se expresaran y hablaran a través de su arte.